Carl Boese,Paul Wegener导演执导的《泥人哥连出世记》，1920年上映至今获得了不错的口碑，由保罗·威格纳,阿尔伯特·施泰因瑞克,丽达·萨尔莫诺娃等主演的一部不错的恐怖片。

泥人哥连出世记剧情：

　　德(🔨)国表(⛲)现主(zhǔ )义代表(📒)作品
　　A
　(🍥)　公元4世纪的犹太教法典(Talmud)中提到(dào )(🎲)过Rava造golem的事。Rava的(🎡)全(🕖)称叫Rabbi Abba ben Rav Hamma，他造了一个不会(huì )说(🔊)话的“人(rén )”。他把这个“人”送(⏯)到Rav Zera面前(🥎)，由(💻)于它对(duì )问话没有反(🙌)应，Zera就说：“你准是由(🍄)我(wǒ )的某个同行(háng )造的(🤲)。回归尘(chén )土吧(ba )。” (Sanhedrin 65b) 在宗教意义上(🛎)，只有上帝造的人才是完整的人(🥋)，才会说话，而Rava造(🔈)的(de )不(bú )是(shì )真正(🐡)的人。按照犹太传统，当时那(nà )些(🔷)拉比（Rabbis）和大贤(🌂)（Sages）都能(néng )造(zào )人或者(zhě )(⏳)动物Golems，这并没(🚻)有(yǒu )什(shí )么(me )特(tè )(👚)别之处。
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　　Golem的传说后来逐渐改变，十(🐌)七世(shì )纪(💛)由布拉(lā )格(gé )(⛅)的Rabbi Loew（Rabbi意(🍉)犹(yóu )太(tài )教(jiāo )的学者）创造了(le )(🐸)一(yī )个Golem来保护住在犹太区(qū )的(🍗)犹(😄)太人免遭反犹(yóu )主义的(de )(🕤)暴力(lì )侵(qīn )(🖥)扰。为避(👅)免(miǎn )麻烦，故事中的(🍂)学(🏉)者总是在Golem完成它(tā )的使命以后，再(🏫)自(zì )觉地把它重新(🤙)变(biàn )回(huí )(🥖)为无生命的(de )泥土。一天，Rabbi忘记将(🏫)Golem变回(huí )泥土(tǔ )，当城(chéng )(❣)市所有人已经作礼拜(bài )去(🈲)了，Golem发怒毁坏全城(chéng )(⛹)。这个(gè )故(gù )事(Ⓜ)架构一直(zhí )到十九、二(🐎)十(😍)世纪都还在(⏫)文(🙎)学著(zhe )作里出(🛺)现，最著名的(de )是Gustav Meyrink的《Der Golem》，在一九一五(😇)年普遍被阅读，值(zhí )(🔄)得(♉)探(tàn )究的是，这样(yàng )的小说(shuō )刚(🐁)好出现在工业革命(📑)的(😀)时代(🐖)。这(zhè )反映了人们对于科(👑)技所带来(📜)伦理的挑战的惶恐(kǒng )。
　　(📘)C
　　1920年由Carl Boese和Paul Wegener执导的经典默片Der Golem, wie er in die Welt kam (The Golem: How He Came Into the World) 就是改(🤣)编(biān )自Gustav Meyrink的小(📠)说(🐢)。这部影(🧔)片集中体现了(le )德国表现主义艺(yì )(😯)术的特点，对Fritz Lang等(děng )导(🍵)演产生过重大影响(🏒)。其中(zhōng )精(♓)心设计了手提(tí )灯光、煤(👯)油(📚)灯(dēng )光、火炬(jù )等一系列光源效果，用于(📈)表现(😄)人物(wù )的心理状(📎)态，营造影片的环境气氛。这种具(jù )(🎶)有表现力地运(✏)用(yòng )(🖖)灯光(guāng )效果(guǒ )(😐)的方(🍙)法，最终发展为所有(yǒu )(🌳)德国电影(yǐng )形式(shì )(👲)表现(xiàn )的一大(🎿)特征，同时也(yě )(🌓)为(🌂)电(✖)影恐怖片的造型的表现手段提(tí )供了经验(🍟)。
　　(🔳)D
　　Golem的传说(shuō )同样(yàng )也是玛(✉)丽(📒)·雪莱的著名科幻小说(shuō )《弗兰(🌽)肯斯坦(tǎn )》的来源之一(yī )，不过不同的(de )是：传(😧)说(shuō )中的Golem笨拙(zhuō )、鲁莽(mǎng )(🎮)，既不知道自己有多大的力量，也(🤪)不(🎹)知道自己有多(duō )笨(🚶)或者有多无知；(🍏)而在(zài )玛丽·雪莱笔(🎿)下，维克(kè )多·弗兰肯斯(sī )坦所创造的(de )怪物(♿)虽然莽撞，但却善(🏋)于学习(🐹)，极富人性，懂得痛苦、同情(qíng )(📕)、怜悯(mǐn )、爱慕、悔恨等(děng )等人类的(de )情感，甚(🏺)至(😩)比年轻的(👜)弗兰肯斯(🏉)坦本人还成熟些(🦒)。十八世纪的启蒙运(yùn )动由提倡理性(xìng )主义发(fā )展到后(🌪)期，理性开始压抑人的情感，理(lǐ )性主义变成一(yī )种冰冷僵(📞)硬的东(dōng )西。于是(🍑)在德国(🚁)兴起(🚌)了反对启蒙运(📝)动的浪(🤚)漫主(zhǔ )义运动(🤚)，十九世纪前(qián )期，浪漫主义文学席卷(juàn )欧美，玛(🉐)丽·(🙈)雪莱的《弗(fú )兰肯斯坦》就是在(🏽)这个背(bèi )景(💿)下诞生的(🐄)。不过(guò )在通俗文(wén )学中反(fǎn )理(👼)性(💠)反(🎒)科学的(🌡)倾向总是显得(dé )有些矫枉过正(🦔)，科学(xué )(🏷)和科学(xué )家的形象被简单化、平面化，这(🏞)种(zhǒng )描绘“科学怪人(📠)”的方(fāng )式在默片时(shí )代的(🗄)德国表(💀)现主(🚹)义电影中(zhōng )曾经(💜)十分兴盛，后来一直在好莱坞许多拙劣(liè )的(de )科幻片（这(💿)种片(piàn )子的(🍧)一大特(tè )点(🕺)就是不断拍摄越(yuè )来越拙劣(💡)的(🕙)续集）中继续(🏂)。
　　(🙄)E当(dāng )代科学(👋)哲学研究(jiū )最热(🏨)门的一个方向是科学(xué )知识社会学（SSK）(🈹)，研究方法是深入到(dào )(🐕)科学具体研(yán )究过(🌔)程中，细(🦀)致考察(chá )经费筹集、(🗜)论(lùn )(🖍)文(wén )发表等每(měi )一个(gè )环节，研(😦)究(jiū )科学(xué )知(✉)识是(🐱)如(👜)何建(➗)构起来(🍢)的，强调社会因(👎)素在建构过程(💩)中的(de )(🌐)作用(🎀)。SSK的(⛴)代(⚽)表人物柯林斯和平奇在(🌇)1993年出版(✋)过一(yī )本普及性的小册子，名字(🌝)就叫Golem，翻(fān )译成《勾(📼)勒(🔧)姆：(🤓)关(🏠)于(yú )(🏿)科(kē )学人(rén )们应知(zhī )道些什么》。柯林斯坦诚地说，他这部书是想(🚅)用(🎵)“勾勒姆(mǔ )”解(jiě )释“科(kē )学”，“我(wǒ )(🏯)们试图证明它不(🌡)是(shì )一(yī )个邪(🛩)恶的(⛓)造物，只是(shì )有点(diǎn )疯狂（(💧)或译成‘傻(shǎ )’）（it is not an evilcreature but it is a little daft）。不(bú )要责(zé )备勾(gōu )勒(🌔)姆科学(xué )的过失；是我们(men )人类在犯错误(wù )。如果勾(gōu )勒姆尽(jìn )力做其(qí )自(zì )己的事(🎽)情，它不(🏥)应受(shòu )到责(⛴)备。但是(🎡)我(wǒ )们不能奢望过多。勾勒姆尽管强有(🖤)力(⛪)，它却是我们的文化（art）或(huò )者(🚷)我们的(🏪)技艺(craft)的造(🛒)物(wù )。”SSK常常(cháng )被斥为带有(yǒu )(📍)反科学(🥡)倾向，但可(kě )以看出(chū )，它与浪漫(🚵)主义(yì )时(shí )期的反科(♓)学倾向完全不同(🙋)。它(tā )所描绘的科(kē )学形(xíng )象(xiàng )丰满(mǎn )，有血有肉，它所(🦈)谓的“反科(kē )(🚾)学(xué )”无(🍩)非(fēi )是要抹去(💾)那(📟)些被强加(jiā )于科学的重(chóng )重(chóng )(🥢)面纱，还科学(xué )一个真实的面目，绝非19世纪(⛄)简(📈)单的拒斥、贬低(dī )科学。

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