德国表现(xiàn )主义代表作品
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　　公(gōng )元(yuán )4世(shì )纪(🥈)的犹(🛤)太教法典(🏴)(Talmud)中提(tí )到过Rava造golem的(🕔)事。Rava的(de )全称叫(jiào )Rabbi Abba ben Rav Hamma，他(tā )造了一个(gè )不会说话的“人(rén )”。他把这个“人”送到Rav Zera面前，由(yóu )于它对问话没有反应，Zera就(jiù )说：(💪)“你准是由(🍄)我的某个同行造的。回归尘土吧。” (Sanhedrin 65b) 在(💔)宗教意(🍑)义上，只有上(🦇)帝造的人才(cái )是完(wán )(⛏)整的人(rén )，才会说话，而(ér )Rava造的(🏒)不(🙎)是真正的人(rén )。按照(zhào )犹(🤥)太传统(tǒng )，当(dāng )时那些拉比（(💸)Rabbis）和(hé )大贤（Sages）都能造(🚡)人或者动物Golems，这并没有什么(me )特别之处(👩)。
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　　Golem的传(chuán )说后(🔬)来(lái )逐渐改变，十七世(🖱)纪由(👼)布(bù )拉格的Rabbi Loew（Rabbi意犹太教的(🌒)学(🎁)者(zhě )）创造了一个Golem来保(bǎo )护住在犹太区(qū )(⏭)的犹太(tài )人免遭(zāo )反犹主(zhǔ )义的暴力侵扰(rǎo )。为避(👅)免麻烦，故(🦄)事中的(de )学(xué )者(zhě )总是在Golem完(😓)成它的使(shǐ )命以(🃏)后(🛫)，再(🏫)自觉地把它(🍏)重新变回(huí )为无(wú )生(🤫)命的(de )泥土(tǔ )。一天，Rabbi忘记(jì )将Golem变回泥土，当(dāng )城市所有人(🤬)已经(👉)作礼拜去了，Golem发怒(🚬)毁坏全城。这个故事架构一直到十九、二十世纪都还在(⏫)文学著作(zuò )里出现，最著(🌻)名的(🎅)是(🚰)Gustav Meyrink的《Der Golem》，在一(😎)九一五年普遍被阅(🏃)读，值得探(🍄)究(jiū )的是，这样的(de )小(💃)说刚好(⤴)出现(xiàn )在工业革命(📑)的时(🔝)代。这反映了人(rén )们对(☕)于(🕎)科(👑)技所(🤼)带来伦理的(🚌)挑战的惶恐(🐑)。
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　　(🚱)1920年由Carl Boese和Paul Wegener执(zhí )(🥤)导的(de )经(🥂)典(diǎn )默片(😞)Der Golem, wie er in die Welt kam (The Golem: How He Came Into the World) 就是(😣)改编自(📼)Gustav Meyrink的(de )小说(🐢)。这部影(yǐng )片集中体现(🔛)了德国表现(👺)主(zhǔ )义(yì )艺术的特点，对Fritz Lang等(děng )导演产生(shēng )过重大(🐷)影响。其中精(♓)心设(shè )计了手提灯(dēng )光、煤(méi )油灯光、(🖱)火炬(jù )等(děng )(✒)一系列光源效(xiào )(😾)果(guǒ )，用(📔)于表(biǎo )现人(rén )物的心理(lǐ )状态(tài )，营(🐥)造影(yǐng )片(piàn )的环境气氛。这种具(jù )(🎶)有表(🔥)现力地运用灯光效(xiào )果的方法，最(💝)终(🤕)发展(✝)为所有(🌳)德国电影形式表现的一大特征，同时(♊)也(yě )(🌓)为电影(yǐng )恐(kǒng )怖片的造型的表(biǎo )现手段提供了经验。
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　　Golem的(de )传(chuán )说(🏷)同样也是玛(mǎ )丽(📒)·(🌕)雪莱的著名(míng )(🎣)科(kē )幻小说《弗兰肯斯坦》的来(😆)源之一，不过不同(🔊)的(de )是(shì )(👊)：传说中(zhōng )的Golem笨(⚡)拙、鲁莽，既不知道(dào )自己有多(duō )大的力量，也不(🎹)知道(🕑)自己有(🥛)多笨或者有多无知；(🍏)而在玛丽·雪莱笔下，维克多·弗(fú )兰肯斯坦所(suǒ )创(chuàng )造(zào )(🈸)的怪物虽然莽(mǎng )撞，但(dàn )却善于(🚿)学(🆖)习，极富人性，懂(💨)得痛苦、同情(📕)、怜(🏍)悯、爱(ài )慕、悔恨(🔆)等等人类(lèi )(💭)的情感，甚(🏺)至(😩)比(bǐ )年轻的(👜)弗(fú )兰肯斯(🏉)坦本人(😯)还成熟些。十八世纪的启蒙运动(📪)由提(tí )倡理性(xìng )主义(🐞)发展到(😌)后(🌪)期，理性(xìng )(🥇)开(kāi )(🥈)始(shǐ )压抑人(rén )的情感(gǎn )，理性主(zhǔ )义变(biàn )成一种(zhǒng )冰冷僵硬的东西。于是在德国兴(🔦)起(🚌)了反对启(😂)蒙运动(dòng )的浪漫(màn )主义(yì )(🧛)运(yùn )动，十九世纪前(🐃)期，浪漫主义文学席卷欧美，玛丽·雪莱的《弗(fú )(🎁)兰肯斯坦》就是(♈)在这(🙄)个(gè )背(🐰)景下诞生(shēng )(💴)的。不(🙉)过在(zài )通(🍄)俗文(🏡)学(xué )中反(fǎn )理性(xìng )(💠)反科(kē )学(xué )的倾向总是显(xiǎn )得有些矫枉(🔝)过(guò )正，科(kē )学和(🦃)科(😃)学家的(de )形(xíng )(🍔)象被简单化、(🥐)平(píng )面(miàn )化，这(zhè )种描绘“科学怪人”的方式在默片(🧘)时代的德(🗺)国(👘)表现(xiàn )(⬅)主义电影(🥃)中曾经十分(fèn )兴(xìng )盛，后来(🥥)一(yī )直在(zài )好莱(lái )坞(🤯)许多(duō )拙(🎖)劣的科(🤡)幻片（(📖)这种(zhǒng )片子的一(🚯)大特点(diǎn )就(jiù )是不断拍摄越(yuè )来越拙劣(💡)的续集）中继续。
　(😫)　E当代(📁)科学哲学研究最热门的(😱)一个方向(xiàng )是科学知识社会学（SSK），研究(🎖)方法(🅰)是深入到科(kē )学具体研究过(guò )程中，细(🦀)致(zhì )考察经费(fèi )筹集、论文发表等每一个环节，研(😦)究科学(xué )知(✉)识是如何建构起来(🍢)的(de )(🤷)，强调(diào )社会因素在建构过(😅)程中的作用。SSK的(de )代(⚽)表(biǎo )人物柯林斯和平(píng )(🏨)奇在(🌇)1993年(nián )出(🛁)版过一本普及性的小册子，名字就叫Golem，翻(fān )(🈵)译成(💞)《勾勒姆(👇)：(🤓)关于(yú )(🏿)科学人们(🆓)应(yīng )知道些(🔥)什么》。柯林斯坦诚地说，他这部书(shū )是(shì )(💀)想用“勾(📸)勒姆(mǔ )”解(📢)释“科(🎻)学(🥙)”，“我(wǒ )们试图证明它不是(🌠)一个邪恶(è )的造物，只是有点疯狂（或(huò )(👐)译成(chéng )‘傻’）（it is not an evilcreature but it is a little daft）。不要(yào )责备勾勒姆科学(xué )的过失；是(shì )我们人类在(👍)犯错(😠)误(✏)。如果勾勒(🚇)姆尽(jìn )力(lì )做其自(😌)己(🤱)的事情，它(tā )不(bú )应受到责(zé )备。但是我(✨)们不能奢望过多(duō )。勾勒姆(⏳)尽管强有力，它却是我们的文化（art）或者我们的技艺(craft)的造物。”SSK常常被斥(chì )(🧞)为(wéi )带有反(🍩)科学倾向，但可以看出，它(📺)与浪漫主义时期的反(fǎn )科学倾向(xiàng )(🕉)完全(quán )不同。它所(suǒ )描绘的科学(🌳)形象(xiàng )丰满(mǎn )，有血有肉，它所(🦈)谓的(de )“反科学(xué )”无(🍩)非是(shì )要抹去那(nà )些被(bèi )强加于科学的(🛰)重重(🥢)面纱(🦍)，还科(kē )学一个(🗽)真实的(👔)面目，绝(🖕)非(📌)19世纪(⛄)简单(🚭)的(🖤)拒斥、贬低(dī )(👱)科(👶)学。